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  • 佛教“福慧双修”的启示 ——张云江

    一间像钢铁一般坚硬的牢笼”(马克斯·韦伯语)。人生活在其中，安全、方便是有了，但终究是没有终极智慧的声色沉迷之徒，在佛教看来，这样的人生还是蛮可怜的。综上所述，佛教所提倡的“福慧双修”内含着深刻的人生...如果不以佛教提倡的出世间智慧为主导，不以精神、道德之追求为终极，则鲜有不骄奢淫逸、败德丧家者，这大概是古今中外的通例。如基督新教卫斯理宗创始人约翰·卫斯理曾经说过：“当财富增加的时候，傲慢、情欲，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433975106.html

  • 促减排:前披头四主唱支持“素食星期一”

    仿效某比利时小镇的作法，号召人们一周素食一天，同时减少碳排放。 在克里斯·马汀（Chris Martin）、雪瑞儿·克劳（Sheryl Crow）等名人的支持下，麦卡特尼发起了“素食星期一”运动... 图：保罗·麦卡特尼支持动物权利组织Peta 很多年前的一天，我在钓鱼。当我钓起可怜的小鱼，我突然意识到，仅仅...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/22040984051.html

  • 日本佛教对中国佛教的影响

    期间，在异国他乡的英国伦敦，与正在牛津大学师从著名的马克斯·缪勒(F．MaxMuller,1823-1900)教授学习并研究梵文、留学期间出版震惊欧洲的《大明三藏圣教目录》(俗称《南条目录》，1883)...

    李贺敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504784083.html

  • 和合与共融——企业家精神中的和谐因素

    于是夏娃吃了吃了亚当就吃了。西方社会马克斯·韦伯的新教理论与资本主义精神一书描述了在基督教文明中推进的资本主义市场经济，怎样得易于一种宗教精神的力量。 　　美国的可劲的超前负债消费，政府大搞赤字，...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054795619.html

  • 朝佛圣地：西藏拉萨布达拉宫

    开始这建造的活动。当时叫“颇章玛保赤载”，意为“红宫”。后被雷电及战乱毁坏。1645年（藏历木鸡年），五世达赖喇嘛命第斯·索朗热丹主持重修。将吐蕃时期的古遗址拆毁，仅保留了松赞干布时期的修法洞和本尊观世音佛堂，并以此为中心向东西两个方向兴建了白宫。1652年，五世达赖去北京觐见顺治皇帝，1653年返藏后移居布达拉宫。他圆寂后的第八年，摄政王第斯·桑结嘉措修建了新红宫和灵塔来存放五世达赖的法体。此后，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232443579.html

  • 佛教文献学

    Society），开始校订出版‘五尼柯耶’等巴利原典。　　梵文佛典方面，西那尔（E/. Senart，1847～1928）刊行《大事》（Maha^vastu，1897）、马克斯·穆勒（F. Max Mu|...真宗大谷派留学生身份赴英国牛津大学留学，在马克斯·穆勒门下研究梵文佛典。此二人跟随穆勒的弟子马克都尼尔（A. A.Macdonell）学习梵文，并协助穆勒校订梵文佛典。南条氏在牛津大学的研究成果，是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115049574.html

  • 欧美佛教史略

    尼泊尔公使霍格森在尼泊尔收集了大量梵文贝叶经文献，分赠伦敦大学和牛津大学。鲍诺夫根据霍格森提供的资料整理出版了《印度佛教史导论》（1845年），在鲍诺夫门下的马克斯·缪勒受英国皇家学会的委托，编译出版了《东方圣书》49册，其中包括了不少佛教大、小乘的经典。英国佛学家李斯·戴维斯夫妇，在1881年建立了巴利圣典协会，把浩瀚的巴利语三藏和注疏用罗马字刊出，并把其中一部分译成英语，这为欧洲的佛学研究打开了...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354760574.html

  • 现代性社会与“人间佛教”

    现代性社会与“人间佛教”　　中山大学哲学系 龚 隽　　一、从韦伯的问题出发　　照马克斯·韦伯(MaxWeber)现代性理论的看法，从原则上讲，任何一个真正的救赎性宗教都无法消除它的意识与现代性，...[1] 分别参见韦伯：《经济·社会·宗教——马克斯·书伯文选》，亡海社会科学院出版社，1997年版，第33—36,44—47，72—73页。　　[2] 刘小枫主编：《20世纪西方宗教哲学文选》下卷...

    龚 隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284560203.html

  • 太虚对“东密”的理性抉择--从密教对武昌佛学院的冲击说起

    礼运》所说大同之世曰：‘不独亲其亲，不独子其子，选贤与能，天下为公’。”○23僧制简直成为实现理想社会的途径！　　从近代化的角度看，太虚的观点并非没有道理。马克斯·韦伯指出：“伦理的宗教——尤其基督...》，台湾：中华佛学研究所，1999，3：251　　②太虚，《我的佛教改革运动史略》，[M].《太虚大师全书》，台北：善导寺佛经流通处印行，第19编57册78页。　　③[德]马克斯·韦伯，《中国的宗教·...

    罗同兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024962148.html

  • 西方人心目中的“孔圣人”

    总统约翰内斯·劳说：中国的先哲孔子在德国广为人知。他的至理名言至今依然能给人们深刻的启迪。这位古代东方哲人的形象出现在这个伟大哲学家辈出的国度的公共场所本身，就说明了孔子在德国人心目中的地位。 　　...

    香港《镜报》

    |孔子|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1706485802.html
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